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Dieses Gebäude mit unregelmäßiger Form, um sich dem felsigen Gelände anzupassen, auf dem es steht, wurde unter der Leitung der Ingenieure Demaur und Exaccha erbaut.

Es wurde Mitte des 18. Jahrhunderts (1757) im Rahmen eines Verteidigungsplans der Mündung des Corcubión zusammen mit der Burg des Prinzen in Ameixenda (Cee) und der Burg des Kardinals in Corcubión errichtet. Damals wurden jedoch nur der allgemeine Grundriss der Burg, die Einebnung des Geländes, die Fundamente auf Felsgestein und Lehm sowie ein Abschnitt der Mauer fertiggestellt.

Es wurde erst 10 Jahre später auf königlichen Befehl von Carlos III. fertiggestellt.

Nach dem Brand und der Zerstörung während des französischen Angriffs auf Fisterra während des Unabhängigkeitskrieges hatte es drei Fronten und ein Innenschiff mit den Offiziersquartieren, den Kasernen und dem Schießpulvermagazin. Später wurde das Mittelschiff reformiert. Es wurde vor kurzem restauriert.

Der Fischmarkt im Hafen von Fisterra ist ein Gebäude, das vom Architekten Covadonga Carrasco López vom Architekturbüro Creus&Carrasco entworfen wurde, das er gemeinsam mit Juan Creus Andrade gegründet hat. Dieser Fischmarkt gilt als der erste touristische Fischmarkt in Galicien.

Der Fischmarkt wurde zwischen 2004 und 2006 gebaut und 2008 eingeweiht. Er befindet sich im Hafen von Fisterra (Paseo de la Ribeira (Lonja nueva) s/n).

Es handelt sich um ein 2658 Quadratmeter großes Werk mit einem Gebäude für den neuen Fischmarkt, Reedereien und Hafenbüros sowie einem Nebengebäude mit Einrichtungen für Dienstleistungen im Zusammenhang mit den auf dem Fischmarkt durchgeführten Aktivitäten und auch für seine touristische Funktionalität, wie z. B. den Raum für Informationen, die Ausstellung von didaktischem Material oder die Kontrolle.

Eine der Neuheiten des Projekts war das Ziel, den Fischmarkt zum ersten Fischmarkt zu machen, der seine täglichen Aktivitäten des Verkaufs von Fisch und Meeresfrüchten in den Tourismus einbezieht. Auf diese Weise verbindet das Projekt die Hafenaktivitäten mit den touristischen Aktivitäten und versucht, die maritime Front von Fisterra wiederherzustellen und zu erneuern.

Auf dem Fischmarkt ist der Zutritt zur Fischauktion gestattet, wobei ein System entwickelt wurde, das die Welt der Fischereiaktivitäten und den Tourismussektor nicht beeinträchtigt. Es gibt Gehwege, über die Besucher einen Rundgang durch die Einrichtungen machen können, ohne die Bereiche der Wirtschaftstätigkeit zu betreten, während gleichzeitig ein Raum den Besuchern ermöglicht, hinter einem großen Glasfenster die Fischauktion zu sehen.

Das Gebäude wurde aus Materialien wie Glas, Metall, Betonwänden, Aluminiumblechen, polierten Betonböden, Harzen und Granit, emailliertem und rostfreiem Stahl gebaut.

Das Gebäude hat ein großes Traufdach, das als Platz und überdachter Arbeitsbereich für die Seeleute dient.

Besuche sind das ganze Jahr über möglich, aber Sie müssen vorher die Bruderschaft konsultieren, die für die Organisation des gesamten Fischmarkts verantwortlich ist.

Sein Ursprung geht auf das Jahr 1199 zurück, wie aus einer schriftlichen Schenkung von Doña Urraca Fernández, der Tochter des Grafen von Traba, hervorgeht, in der es heißt: „V. modios de pane et tertian vacarum mearum de montealto. Ad opus ecclesie Ste. Marie de finibus terre“.

Ursprünglich hatte es den Grundriss einer Halle (viereckig), aber im Laufe der Zeit wurden mehrere Kapellen und die Sakristei daran angebaut.

Die legendäre Verbindung des Apostels Jakobus mit diesen Ländern führte dazu, dass Fisterra als Ziel des Jakobswegs häufig besucht wurde, um vor dem Heiligen Christus zu beten. Im 14., 15. und 16. Jahrhundert war die Zahl der Pilger so groß, dass der Pfarrer der Stadt, Alonso García, 1479 beschloss, das Pilgerhospital Nuestra Señora del Rosario zu gründen, das vor der Hauptfassade der Kirche errichtet wurde.

Diese Kirche ist bemerkenswert für ihren künstlerischen Reichtum, der immer von den architektonischen Trends der Kathedrale von Santiago und vom Einfluss des Jakobswegs beeinflusst wurde, zweifellos aufgrund der großen Zahl von Pilgern, die nach dem Besuch des Grabes des Apostels in diese Länder gingen, um vor dem Heiligen Christus zu beten und das Meer zu sehen, viele von ihnen zum ersten Mal in ihrem Leben.

Diese Glockenmonstranz, die bei den Fronleichnamsprozessionen verwendet wird, wurde viele Jahre lang im Inneren der Kirche verehrt und wurde zweifellos aus Angst vor französischen Schiffen, die zu dieser Zeit diese Küsten verwüsteten, die Kirchen plündern könnten, verschwinden lassen.

Glücklicherweise wurde sie 1890 bei Renovierungsarbeiten wiedergefunden.

Ein abgeschiedener Strand, isoliert und frei von Urbanisierung. Die Kraft des Atlantiks schlägt gegen seine Küste und der Wind begleitet ihn stets. Ein weiterer Schatz, den es zu erkunden gilt. Auffallend sind die vielen variablen, schnellen und überschaubaren Wellenberge mit ihren röhrenförmigen Abschnitten. Die beste Jahreszeit sind die Sommer- und Herbstmonate. Nach einem Surftag können Sie den Aussichtspunkt am Ende des Strandes besuchen und einen der schönsten Sonnenuntergänge Galiciens erleben.

Diese Einsiedelei steht seit jeher in einem geheimnisvollen Dialog mit dem Monte Pindo.

Auf einer Anhöhe des Monte do Facho, landeinwärts in Richtung der Mündung und des Monte Pindo gelegen, befinden sich die Überreste einer Einsiedelei, die im 18. Jahrhundert zerstört wurde. Sie steht im Zusammenhang mit der Ara Solis (Sonnenanbetung) und Fruchtbarkeitsriten, da der Überlieferung zufolge unfruchtbare Paare auf einer großen horizontalen Platte schliefen, um Kinder zu zeugen.

Diese Einsiedelei war wahrscheinlich die Wohnung eines Einsiedlers, von dem einige Historiker meinen, er könnte der Herzog von Aquitanien, Wilhelm X., gewesen sein, der im 11. Jahrhundert eine Pilgerreise nach Santiago unternahm und bei seiner Ankunft in Santiago starb. Das Volk hat ihn unter dem Pseudonym Don Gaiferos verewigt, obwohl dies wahrscheinlich das Ergebnis der Christianisierung eines heidnischen Kultortes ist. Es könnte sich auch um einen anderen Heiligen Wilhelm handeln, der unter dem Namen Gellone bekannt ist und zur Zeit Karls des Großen lebte und auf einem Esel Schläuche mit Wein trug. Diese Version stimmt mit der Legende des Weinfasses überein, die uns Erich Lassota, ein edler tschechischer Pilger, der zu Fuß nach Fisterra wanderte, im Jahr 1581 erzählt.

In Fisterra, erinnert sich Herr Borrow, predigte Santiago, der Schutzpatron Spaniens, gemäß der Tradition des gesamten antiken Christentums den götzendienerischen Spaniern das Evangelium. E o P Catoira schreibt, dass im Jahr 1744, gemäß J.E. Rivadulla Porta. Rivadulla Porta, die Einsiedelei von Finisterre gemäß der Tradition dieses Königreichs von unserem Heiligen Jakob errichtet worden sein soll, als er die barbarische Anbetung zerstörte, die die Heiden der Sonne an diesem Ort, auf der weiten Ebene dieses Berges, den sie Ara Solis nennen, darbrachten.

Es gibt Reste von Seitenmauern, die sich bis zu einem riesigen Felsen erstreckten, der das Gehege umschloss, wo das Steinbett mit Sonnendarstellungen und ein anthropomorphes Grab, das noch an seinem ursprünglichen Standort erhalten ist, noch erhalten ist.

Um zu den Überresten dieser Einsiedelei zu gelangen, nehmen Sie die Straße, die zum Leuchtturm führt. Etwa 300 m vor dem Ziel gibt es rechts einen Anstieg, der zur alten Funktelegrafenstation führt, von der aus ein Schlammweg zur etwa 400 m entfernten Einsiedelei führt.

Die Verlängerung der Pilgerreise nach Fisterra ist nach dem französischen Weg die Route mit den meisten Erwähnungen in der Odepour-Literatur. Den ersten Bericht über diese Route verdanken wir George Grissaphan, einem Ritter aus dem 14. Jahrhundert, in seinen Visiones Georgii. Nachdem er Compostela als Pilger erreicht hatte und als Einsiedler in Galicien bleiben wollte, wurde ihm von einem „sehr einsamen Ort, verlassen und weit weg von Menschen und ihren Behausungen, zwischen sehr hohen Bergen, die fast niemand besuchte, berichtet; es ist der Berg San Guillermo am Kap Fisterra. Nach fünf Monaten musste er jedoch wegen der großen Zahl von Besuchern – von denen einige sicherlich Pilger waren – gehen.

Am Ende des Mittelalters gibt es zahlreiche Berichte, zum Beispiel den von Nompar II., dem Herrn von Caumont (1417), der durch Maroñas kam und vom Heiligen Wilhelm „aus der Wüste“ spricht.

Ende des 15. Jahrhunderts ging der Pole Nicolas Popielovo nach Fisterra, in dessen Kirche damals der vollkommene Ablass errungen wurde.

Im 16. Jahrhundert besuchte der Venezianer Bartolome Fontana Fisterra, als er von A Coruña aus der Costa da Morte folgte (1539). In Fisterra erinnert er sich an das Krankenhaus und spricht von den Führern, die die Pilger zur Einsiedelei San Guillermo führten.

Domenico Laffi, ein viermaliger Pilger nach Santiago, besuchte Fisterra 1673, wo er die Kirche Santa Maria und die Laterne mit einem Feuer erwähnte, um den Seefahrern den Weg zu weisen. Diese und andere Berichte berichten ausführlich über die Umgebung des Berges San Guillermo und seiner Einsiedelei.

Im Jahr 1745 schreibt Pater Sarmiento: „Vor nicht allzu langer Zeit gab es ein steinernes Becken oder Bett, wohin Mann und Frau wegen Unfruchtbarkeit zum Heiligen und zu dieser Einsiedelei gingen.“