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Cet édifice, de forme irrégulière pour s’adapter au terrain rocheux sur lequel il est assis, a vu le jour sous la direction des ingénieurs Demaur et Exaccha.
Il a été construit au milieu du XVIIIe siècle (1757) dans le cadre d’un plan défensif de l’estuaire de Corcubión, avec le château du Prince, à Ameixenda (Cee) et le château du Cardinal, à Corcubión. Cependant, à cette époque, seuls le tracé général du château, le nivellement du terrain, les fondations sur le rocher à base de pierre et de boue et une partie du mur ont été réalisés.

Le château n’a été achevé que dix ans plus tard, sur ordre royal de Carlos III.
Après l’incendie et la destruction qui ont eu lieu lors de l’assaut français sur Fisterra pendant la guerre d’indépendance, il avait trois façades et une nef intérieure avec les quartiers des officiers, les casernes et la poudrière. Plus tard, la nef centrale a été réformée. Elle a été récemment restaurée.

Le marché aux poissons du port de Fisterra est un bâtiment conçu par l’architecte Covadonga Carrasco López, du cabinet d’architectes Creus&Carrasco, formé avec Juan Creus Andrade. Ce marché aux poissons est considéré comme le premier marché aux poissons touristique de Galice.

Le marché aux poissons a été construit entre 2004 et 2006 et inauguré en 2008. Elle est située dans le port de Fisterra (Paseo de la Ribeira (Lonja nueva) s/n).

Il s’agit d’un ouvrage de 2658 mètres carrés comprenant un bâtiment pour la nouvelle criée, les bureaux des armateurs et du port, ainsi qu’une annexe d’installations pour les services liés à l’activité exercée dans la criée et pour sa fonctionnalité touristique, comme l’espace d’information, l’exposition de matériel didactique ou le contrôle.

L’une des nouveautés du projet était l’objectif de faire du marché aux poissons le premier marché aux poissons qui incorpore au tourisme ses activités quotidiennes de vente de poissons et de fruits de mer. De cette façon, le projet combine l’activité portuaire et les activités touristiques, en essayant de récupérer et d’innover la façade maritime de Fisterra.

Dans le marché aux poissons, l’entrée est autorisée à assister aux ventes aux enchères de poissons, concevant ainsi un système qui n’interfère pas entre le monde de l’activité de pêche et le secteur touristique. Des passerelles permettent de visiter les installations sans entrer dans les zones d’activité économique, tandis qu’une salle permet de voir, derrière une grande vitre, la vente aux enchères de poissons.

Le bâtiment a été construit avec des matériaux tels que le verre, le métal, les murs en béton, la tôle d’aluminium, les sols en béton poli, les résines et le granit, l’acier émaillé et l’acier inoxydable.

Le bâtiment possède un grand toit en avant-toit qui sert de place et d’espace de travail couvert pour les marins.

Les visites sont possibles toute l’année, mais il faut d’abord consulter la confrérie, qui est chargée de l’organisation de l’ensemble du marché aux poissons.

Son origine est établie en 1199, d’après une donation écrite de Doña Urraca Fernández, fille du comte de Traba, qui dit : « V. modios de pane et tertian vacarum mearum de montealto. Ad opus ecclesie Ste. Marie de finibus terre ».

A l’origine, le bâtiment avait le plan d’une salle (quadrangulaire), mais au fil du temps, plusieurs chapelles et la sacristie lui ont été adjointes.

Le lien légendaire de l’apôtre Saint-Jacques avec ces terres a fait que Fisterra était très visitée comme point d’arrivée du Chemin, pour prier devant le Saint Christ, à tel point qu’aux XIVe, XVe et XVIe siècles, le nombre de pèlerins était tel que le curé de la ville, Alonso García, décida de fonder l’hôpital des pèlerins de Nuestra Señora del Rosario en 1479, construit en face de la façade principale de l’église.

Cette église est remarquable par sa richesse artistique, toujours influencée par les tendances architecturales appliquées à la cathédrale de Santiago, et par l’influence du Camino de Santiago, sans doute due au grand nombre de pèlerins qui, après avoir visité le tombeau de l’Apôtre, se sont rendus sur ces terres pour prier devant le Saint Christ et voir la mer, beaucoup d’entre eux pour la première fois de leur vie.

Cet ostensoir de cloches, utilisé lors des processions du Corpus Christi, a été vénéré pendant de nombreuses années à l’intérieur de l’église et a sans doute été fait disparaître de peur que les navires français, qui à l’époque ravageaient ces côtes, ne saccagent les églises.

Heureusement, elle a été retrouvée en 1890, lors de travaux de rénovation.

Une plage retirée, isolée et libre de toute urbanisation. La force de l’Atlantique qui bat sur sa côte, et le vent qui l’accompagne toujours. Un trésor de plus à explorer, dans lequel se distingue le nombre de pics variables, rapides et maniables, avec des sections tubulaires qui se forment. Sa meilleure saison est l’été et l’automne. À la fin de la journée de surf, vous pouvez vous rendre au mirador situé à l’extrémité de la plage pour admirer l’un des meilleurs couchers de soleil de Galice.

Cet ermitage entretient un dialogue mystérieux avec le mont Pindo depuis des temps immémoriaux.

Situés sur un point élevé du Monte do Facho, avec une vue sur l’estuaire et le Monte Pindo, les vestiges d’un ermitage, détruit au XVIIIe siècle, sont associés à l’Ara Solis (culte du soleil) et liés aux rites de fertilité, puisque, selon la tradition, les couples stériles dormaient sur une grande dalle horizontale pour concevoir des enfants.

Cet ermitage était probablement la demeure d’un ermite, dont certains historiens pensent qu’il pourrait s’agir du duc d’Aquitaine Guillaume X, qui fit un pèlerinage à Saint-Jacques au XIe siècle et qui mourut en arrivant à Saint-Jacques, immortalisé par le peuple sous le pseudonyme de Don Gaiferos, bien qu’il s’agisse probablement du résultat de la christianisation d’un lieu de culte païen. Il pourrait également s’agir d’un autre saint Guillaume, connu sous le nom de Gellone, qui vivait à l’époque de Charlemagne et que l’on voyait porter des outres de vin sur un âne. Cette version coïncide avec la légende du tonneau de vin qu’Erich Lassota, un noble pèlerin tchèque qui se rendit à pied à Fisterra, nous raconte en 1581.

A Fisterra, rappelle M. Borrow, selon la tradition de toute la chrétienté ancienne, Santiago, le saint patron de l’Espagne, a prêché l’évangile aux Espagnols idolâtres. E o P Catoira écrit qu’en 1744, selon J.E. Rivadulla Porta. Rivadulla Porta, que l’ermitage de Finisterre, selon la tradition de ce royaume, aurait été érigé par notre saint Jacques, lorsqu’il détruisit le culte barbare que les Gentils rendaient au soleil en ce lieu, dans la vaste plaine de cette montagne, qu’ils appellent Ara Solis.

Il y a des restes de murs latéraux qui s’étendaient vers un énorme rocher qui entourait l’enceinte, où est conservé le lit de pierre, avec des représentations solaires et un sépulcre anthropomorphe qui est encore conservé à son emplacement d’origine.

Pour accéder aux vestiges de cet ermitage, il faut prendre la route qui mène au phare et, environ 300 m avant d’arriver, il y a une montée à droite qui mène à l’ancienne station de radiotélégraphie, d’où un chemin de terre mène à l’ermitage situé à environ 400 m de là.

L’extension du pèlerinage à Fisterra est, après le Chemin Français, l’itinéraire le plus référencé dans la littérature odéporique. C’est à Georges Grissaphan, un chevalier du XIVe siècle, que l’on doit la première mention de cet itinéraire dans ses Visiones Georgii. Après avoir atteint Compostelle en tant que pèlerin, souhaitant rester en Galice en tant qu’ermite, il fut informé de l’existence d’un « lieu très solitaire, désert et éloigné des hommes et de leurs habitations, situé entre de très hautes montagnes que presque personne ne fréquentait ; c’est la montagne de San Guillermo, au cap Fisterra ». Cependant, au bout de cinq mois, il a dû partir en raison du grand nombre de visiteurs, dont certains étaient certainement des pèlerins.

A la fin du Moyen Age, les témoignages sont nombreux, comme celui de Nompar II, seigneur de Caumont (1417), qui passe par Maroñas et parle de Saint Guillaume « du désert ».

À la fin du XVe siècle, le Polonais Nicolas Popielovo se rendit à Fisterra, dans l’église de laquelle l’indulgence plénière était gagnée à l’époque.

Au XVIe siècle, le Vénitien Bartolome Fontana a visité Fisterra, en suivant la Costa da Morte depuis La Corogne (1539). A Fisterra, il évoque l’hôpital et parle des guides qui conduisaient les pèlerins à l’ermitage de San Guillermo.

Domenico Laffi, quatre fois pèlerin de Saint-Jacques, a visité Fisterra en 1673, où il mentionne l’église de Santa Maria et la lanterne avec un feu pour guider les navigateurs. Ces récits, ainsi que d’autres, décrivent en détail les environs du mont de San Guillermo et de son ermitage.

En 1745, le père Sarmiento écrit : Il n’y a pas si longtemps, il y avait un bassin ou un lit de pierre où les époux qui, parce qu’ils étaient stériles, se rendaient au Saint et à cet ermitage.