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この建物は、その建つ岩だらけの地形に適応するために不規則な形をしており、技術者のデマウルとエクサチャの指揮のもとで建設が始まりました。
18 世紀半ば (1757 年)、コルクビオン河口の防衛計画の一環として、アメイシェンダ (シー) の王子城とコルクビオンの枢機卿城とともに建設されました。しかし、当時は城の全体的なレイアウト、敷地の整地、石と泥を土台にした岩の上の土台、壁の一部しか行われていませんでした。

完成したのは、10 年後のカルロス 3 世の王室命令によるものでした。
独立戦争中のフランス軍によるフィステラ攻撃で発生した火災と破壊の後、この建物は 3 つの正面と、士官宿舎、兵舎、火薬庫のある内部身廊を備えていました。後に中央身廊が改修され、最近修復されました。

フィステーラ港の魚市場は、建築家コバドンガ・カラスコ・ロペスが設計した建物で、建築家事務所クレウス＆カラスコの所属で、フアン・クレウス・アンドラーデと共同で設立されました。この魚市場は、ガリシア初の観光魚市場とされています。

魚市場は2004年から2006年にかけて建設され、2008年にオープンしました。フィステーラ港（パセオ・デ・ラ・リベイラ（ロンハ・ヌエバ）s/n）にあります。

2658平方メートルの敷地に、新しい魚市場、船主、港湾事務所の建物、魚市場で行われる活動に関連するサービスや、情報スペース、教育資料の展示、管理などの観光機能のための施設の別館があります。

このプロジェクトの斬新さの1つは、魚市場を、魚やシーフードの販売という日常的な活動を観光に組み込んだ初の魚市場にすることを目指したことです。このように、このプロジェクトは港湾活動と観光活動を組み合わせ、フィステッラの海上戦線の復興と革新を図っています。

魚市場では、魚の競りに参加するために入場が許可されており、漁業活動と観光部門の間に干渉しないシステムが考案されています。訪問者は経済活動エリアに入らずに施設を見学できる通路があり、同時に、訪問者は大きなガラス窓の後ろで魚の競りを見ることができる部屋もあります。

建物は、ガラス、金属、コンクリートの壁、アルミニウム板、磨きコンクリートの床、樹脂、花崗岩、エナメル、ステンレス鋼などの材料を使用して建設されました。

建物には大きなひさし屋根があり、船員のための広場と屋根付きの作業エリアとして機能します。

訪問は一年中可能ですが、まず魚市場全体の組織を担当している同胞団に相談する必要があります。

その起源は、トラバ伯爵の娘ドニャ・ウラカ・フェルナンデスによる寄贈書に記された「V. modios de panel et tertian vacarum mearum de montealto. Ad opus ecclesie Ste. Marie de finibus terre」によると 1199 年に遡ります。

元々はホール (四角形) の平面図でしたが、時が経つにつれていくつかの礼拝堂と聖具室が併設されました。

使徒聖ヤコブとこの土地との伝説的なつながりから、フィステーラは聖なるキリストの前で祈るために巡礼路の終着点として多くの人が訪れ、14、15、16 世紀には巡礼者の数が非常に多かったため、町の教区司祭アロンソ ガルシアは 1479 年に教会の正面玄関の前にヌエストラ セニョーラ デル ロサリオ巡礼者病院を建設することを決定しました。

この教会は芸術的な豊かさで有名で、常にサンティアゴ大聖堂に採用された建築トレンドとサンティアゴ巡礼路の影響を受けています。これは間違いなく、使徒の墓を訪れた後、聖なるキリストの前で祈り、海を見るためにこの土地を訪れた多くの巡礼者によるもので、彼らの多くは人生で初めて海を見ました。

聖体行列で使用されるこの鐘の聖体顕示台は、長年教会内で崇拝されていましたが、当時この海岸を荒らしていたフランス船が教会を略奪する恐れがあったため、間違いなく消失させられました。

幸いなことに、1890 年に改修工事中に回収されました。

都市化から隔離された、人里離れたビーチ。海岸には大西洋の波が押し寄せ、常に風が吹きます。チューブ状のセクションが形成された、変化に富み、速く、扱いやすいピークの数々が際立つ、探検すべきもう 1 つの宝物です。ベスト シーズンは夏と秋です。サーフィンの 1 日の終わりには、ビーチの端にある展望台を訪れて、ガリシアで最高の夕日を眺めることができます。

この庵は太古の昔からモンテ ピンドと神秘的な対話を続けています。

モンテ ド ファショの高台に位置し、内陸の河口とモンテ ピンドを見渡すと、18 世紀に破壊された庵の遺跡があります。アラ ソリス (太陽崇拝) と豊穣の儀式に関係しており、伝統によれば不妊の夫婦は子供を授かるために大きな水平の石板の上で眠ったとされています。

この庵はおそらく隠者の住居であり、歴史家の中には、11 世紀にサンティアゴ巡礼を行い、サンティアゴに到着すると亡くなり、人々によってドン ガイフェロスという偽名で不滅の名を残したアキテーヌ公ウィリアム 10 世ではないかと考える者もいますが、これはおそらく異教の礼拝場所がキリスト教化された結果でしょう。彼はまた、シャルルマーニュの時代に生き、ロバにワインの皮袋を載せて運んでいたジェローネという名で知られるもう一人の聖ウィリアムである可能性もあります。この説は、1581 年にフィステーラまで歩いて行ったチェコの高貴な巡礼者、エーリッヒ・ラソタが語るワイン樽の伝説と一致しています。

ボロー氏は、フィステーラでは、古代キリスト教の伝統すべてによれば、スペインの守護聖人サンティアゴが偶像崇拝のスペイン人に福音を説いたと回想しています。E o P カトイラは、J.E. リヴァドゥラ・ポルタによると、1744 年にフィステーラの庵が、その王国の伝統によれば、その山の広大な平原で異教徒が太陽に捧げた野蛮な崇拝を聖ヤコブが破壊したときに建てられたと言われています。その平原はアラ・ソリスと呼ばれています。

囲いを囲む巨大な岩に向かって伸びた側壁の遺跡があり、そこには今も太陽の象徴と、元の場所に今も保存されている擬人化された墓がある石のベッドが残っています。

この庵の遺跡に行くには、灯台に続く道を進み、到着する約 300 m 手前に右に登る坂があり、古い無線電信局に通じています。そこから泥道が約 400 m 離れた庵に通じています。

フィステラへの巡礼の延長は、フランス道に次いで、オデポリック文献でより多くの言及がある旅程です。このルートに関する最も古い記述は、14 世紀の騎士、ジョージ・グリサファンの Visiones Georgii にあります。巡礼者としてコンポステーラに到着した後、隠者としてガリシアに留まることを希望していた彼は、「非常に寂しく、人里離れ、人影もなく、ほとんど誰も訪れない非常に高い山々に囲まれた、フィステーラ岬のサン・ギジェルモ山」について知らされた。しかし、5か月後、大勢の訪問者（その中には確かに巡礼者もいた）のために彼は去らなければならなかった。

中世末期には、多くの記録があり、例えば、マロニャスを通過したコーモン領主ノンパル2世（1417年）は「砂漠の」聖ウィリアムについて語っている。

15世紀末、ポーランド人のニコラス・ポピエロヴォはフィステーラに行き、当時、その教会で全免罪符を獲得した。

16 世紀、ヴェネツィア人のバルトロメ・フォンターナは、ア・コルーニャからコスタ・ダ・モルテをたどってフィステーラを訪れました (1539 年)。フィステーラで彼は病院を思い出し、巡礼者をサン・ギジェルモの庵に案内したガイドについて語っています。

サンティアゴへの巡礼を 4 回行ったドメニコ・ラフィは、1673 年にフィステーラを訪れ、サンタ・マリア教会と、航海者を導くための火のついたランタンについて述べています。これらとその他の記述は、サン・ギジェルモ山とその庵の周辺について詳細に語っています。

1745 年、サルミエント神父は次のように書いています。「それほど昔ではないが、不妊の夫婦が聖人と庵に行くためによく使っていた石の洗面台またはベッドがありました。」