ecranul de informații

Punct de informare

Luni – Sâmbătă: 10:30 – 14:00 și 15:30 – 18:00.
Duminică: 10:30 – 14:00.

Informatii interesante

Harta Finisterre

Ce să vizitezi în Finisterre?​

Această clădire, de formă neregulată pentru a se adapta terenului stâncos pe care se așează, își are începutul sub conducerea inginerilor Demaur și Exaccha.
A fost construită la mijlocul secolului al XVIII-lea (1757) în cadrul unui plan defensiv al estuarului Corcubión împreună cu Castelul Prințului, din Ameixenda (Cee) și Castelul Cardinalului, din Corcubión. Totuși, la acea vreme s-a realizat doar amenajarea generală a castelului, nivelarea șantierului, fundațiile pe stâncă pe bază de piatră și noroi și o secțiune de zid.

Nu a fost terminat decât 10 ani mai târziu prin Ordinul Regal al lui Carlos al III-lea.
După incendiul și distrugerile care au avut loc în timpul asaltului francez asupra Fisterra în timpul Războiului de Independență, acesta avea trei fronturi și o navă interioară cu cartierul ofițerilor, cazarma și magazia de praf de pușcă. Ulterior nava centrală a fost reformată. A fost recent restaurat.

Piața de pește din Portul Fisterra este o clădire proiectată de arhitectul Covadonga Carrasco López, de la firma de arhitecți Creus&Carrasco, formată împreună cu Juan Creus Andrade. Această piață de pește este considerată a fi prima piață turistică de pește din Galicia.

Piața de pește a fost construită între 2004 și 2006 și inaugurată în 2008. Este situată în portul Fisterra (Paseo de la Ribeira (Lonja nueva) s/n).

Este o lucrare de 2658 mp cu un bloc pentru noua piata de peste, armatori si birouri portuare precum si o anexa de facilitati pentru servicii legate de activitatea care se desfasoara in piata de peste si de asemenea pentru functionalitatea turistica a acesteia, cum ar fi ca spațiu de informare, expunere de material didactic sau control.

Una dintre noutățile proiectului a fost scopul de a face din piața de pește prima piață de pește care a încorporat turismului activitățile sale zilnice de vânzare a peștelui și fructelor de mare. În acest fel, proiectul îmbină activitatea portuară cu cele turistice, încercând să recupereze și să inoveze frontul maritim din Fisterra.

În piața de pește, intrarea este permisă pentru a participa la licitațiile de pește, concepând un sistem care să nu interfereze între lumea activității piscicole și sectorul turistic. Există alei prin care vizitatorii pot face un tur al dotărilor fără a intra în zonele de activitate economică, în timp ce, în același timp, o sală permite vizitatorilor să vadă, în spatele unei ferestre mari, licitația de pește.

Clădirea a fost construită folosind materiale precum sticlă, metal, pereți de beton, foi de aluminiu, podele din beton lustruit, rășini și granit, emailate și oțel inoxidabil.

Clădirea are un acoperiș mare de streașină care servește drept pătrat și zonă de lucru acoperită pentru marinari.

Vizitele sunt posibile pe tot parcursul anului, dar trebuie să consultați mai întâi confrația, care se ocupă de organizarea întregii piețe de pește.

Originea sa este stabilită în anul 1199 conform unei donații scrise a Doña Urraca Fernández, fiica contelui de Traba, pe care scrie „V. modios de pane et tertian vacarum mearum de montealto. Ad opus ecclesie Ste. Marie de finibus terre’.

Inițial avea planul unei săli (cadrangular) dar de-a lungul timpului i-au fost atașate mai multe capele și sacristia.

Legătura legendară a Apostolului Sf. Iacob cu aceste meleaguri a făcut ca Fisterra să fie foarte vizitată ca sfârșit al Drumului, pentru a se ruga în fața Sfântului Hristos, atât de mult încât în ​​secolele XIV, XV și XVI numărul pelerinilor era atât de mare. că preotul paroh al orașului, Alonso García, a decis să întemeieze Spitalul de pelerini din Nuestra Señora del Rosario în 1479, construit în fața fațadei principale a bisericii.

Această biserică este remarcabilă prin bogăția sa artistică, întotdeauna influențată de tendințele arhitecturale aplicate în catedrala din Santiago, și de influența Camino de Santiago, fără îndoială datorită numărului mare de pelerini care, după ce au vizitat mormântul Apostolului , au mers pe aceste meleaguri să se roage înaintea Sfântului Hristos și să vadă marea, mulți dintre ei pentru prima dată în viața lor.

Acest ostensiu de clopote, care este folosit în procesiunile Corpus Christi, a fost închinat mulți ani în interiorul bisericii și a fost făcut, fără îndoială, să dispară de teama că vapoarele franceze, care în acea vreme făceau răvășirea acestor coaste, vor jefui bisericile.

Din fericire, a fost recuperat în 1890, în timpul lucrărilor de renovare.

O plajă retrasă, izolată și lipsită de urbanizare. Forța Atlanticului care bate pe coasta sa și vântul mereu însoțitor. Încă o comoară de explorat în care se remarcă numărul de vârfuri variabile, rapide și gestionabile cu secțiuni tubulare care se formează. Cel mai bun sezon al său este în lunile de vară și toamnă. La sfârșitul zilei de surfing, puteți vizita punctul de belvedere de la capătul plajei pentru a vedea unul dintre cele mai bune apusuri de soare din Galicia.

Acest schit a menținut un dialog misterios cu Monte Pindo din timpuri imemoriale.

Situat într-un punct înalt al Monte do Facho, cu privirea spre interior spre estuar și Monte Pindo, se află rămășițele unui schit, care a fost distrus în secolul al XVIII-lea, asociat cu Ara Solis (cultul soarelui) și legat de riturile de fertilitate, deoarece , conform tradiției, cuplurile sterile dormeau pe o lespede mare orizontală pentru a concepe copii.

Acest schit a fost probabil locuința unui pustnic, despre care unii istorici cred că ar fi fost Ducele de Aquitaine, William X, care a făcut un pelerinaj la Santiago în secolul al XI-lea și care a murit la sosirea în Santiago, fiind imortalizat de oamenii sub conducerea pseudonim al lui Don Gaiferos, deși este probabil rezultatul creștinizării unui lăcaș de cult păgân. Poate fi și un alt Sfânt William, cunoscut sub numele de Gellone, care a trăit pe vremea lui Carol cel Mare, care a fost văzut cărând burdufuri de vin pe un măgar. Această versiune coincide cu legenda butoiului de vin pe care ne-o povestește Erich Lassota, un nobil pelerin ceh care a mers pe jos până la Fisterra, în 1581.

La Fisterra, amintește domnul Borrow, conform tradiției întregului creștinism antic, Santiago, patronul Spaniei, a propovăduit Evanghelia spaniolilor idolatri E o P Catoira scrie că în anul 1744, după J.E. Rivadulla Porta. Rivadulla Porta, că schitul din Finisterre, după tradiția acelui regat, se spune că a fost ridicat de Sfântul nostru Iacov, când a distrus cultul barbar pe care neamurile o dădeau soarelui în acel loc, pe câmpia întinsă a acel munte, pe care ei îl numesc Ara Solis.

Există resturi de pereți laterali care s-au prelungit spre o stâncă enormă care împrejmuia incinta, unde încă se mai păstrează patul de piatră, cu reprezentări solare și un mormânt antropomorf care se mai păstrează în locația inițială.

Pentru a ajunge la rămășițele acestui schit se ia drumul care duce la far și cu aproximativ 300m înainte de a ajunge există o urcare spre dreapta care duce la vechea stație de radiotelegrafie, de la care o pistă de noroi duce la schitul aflat la aproximativ 400m distanță.

Prelungirea pelerinajului la Fisterra este, după Calea Franceză, itinerarul cu mai multe referințe în literatura odepoorică. Cea mai veche relatare a acestui traseu îi datorăm lui George Grissaphan, un cavaler din secolul al XIV-lea, în Visiones Georgii. După ce a ajuns pelerin în Compostela, dorind să rămână în Galiția ca pustnic, a fost informat despre un „loc foarte solitar, părăsit și departe de oameni și de locuințele lor, situat între munți foarte înalți pe care aproape nimeni nu-i frecventa; este muntele San Guillermo, la Capul Fisterra. Cu toate acestea, după cinci luni, a fost nevoit să plece din cauza numărului mare de vizitatori – dintre care unii erau cu siguranță pelerini.

La sfârșitul Evului Mediu există multe relatări, de exemplu cea a lui Nompar al II-lea, Domnul Caumont (1417), care a trecut prin Maroñas și vorbește despre Sfântul William „deșertului”.

La sfârșitul secolului al XV-lea, polonezul Nicolas Popielovo, s-a dus la Fisterra, în a cărei biserică se câștiga la acea vreme indulgența plenară.

În secolul al XVI-lea, venețianul Bartolome Fontana a vizitat Fisterra, urmând Costa da Morte din A Coruña (1539). În Fisterra își amintește de spital și vorbește despre ghizii care au condus pelerinii la schitul San Guillermo.

Domenico Laffi, pelerin de patru ori la Santiago, a vizitat Fisterra în 1673, unde amintește de biserica Santa Maria și de felinarul cu foc pentru a ghida navigatorii. Acestea și alte relatări povestesc în detaliu despre împrejurimile muntelui San Guillermo și schitul său.

În 1745, Părintele Sarmiento scrie: Nu cu mult timp în urmă, era un lighean sau pat de piatră în care soțul și soția care, pentru că erau sterili, mergeau la Sfântul și la acel schit.

Finisterre to Muxia

Km 0. Fisterra

We must retrace the steps that brought us to Fisterra. From the pilgrim hostel we return again towards Langosteira beach, but before going down, more or less at the height of the Baixar cross, we take the road and follow the indications of the first marker located next to the Arenal hotel. The paved road brings us closer to the Fiterran parish of San Martiño de Duio. The church, next to the Camino, is baroque from 1717 and is made up of a single nave with an attached sacristy. The name Duio refers to the legendary city of Dugium, submerged under water and the place that the disciples of Santiago visited to request the burial of the Apostle, according to the Codex Calixtino of the 12th century.

Km 1.7. San Martino de Duio

Taking a short detour we pass through Escaselas (Km 2.8) and reach Hermedesuxo de Baixo, which we see on the left (Km 3.6). At this point the path turns right towards San Salvador and goes up through the forest to Rial (Km 6.3) to descend to Buxán (Km 7). Later it heads towards Suarriba, on the right (Km 7.9), and Castrexe (Km 8.6). Along the concentration track you approach Padrís, the last of the series of villages belonging to the Fisterranian parish of Sardiñeiro.

Km 9.7. Padris

In this village the variant that comes from Rostro beach joins and we can see the Atlantic preceded by corn crops and pine forests. Right at the exit we enter a path dug among the ferns that divides the pine borders, a beautiful stretch that ends in Canosa, where we have a picnic area (11.8).

We resume the descent to Lires next to the river and along good shady stretches. On the way to this parish of Cee we must pay close attention to the signage. At the entrance to Lires we see the temple of San Estevo from the beginning of the 17th century and after passing it we turn to the right next to a rural house. There is more than one accommodation in Lires and also bars. In this town the credential must be stamped if our intention is to sleep in the Xunta hostel. We walk uphill through the town and leave the detour to the bar on the right. It is the only town in the stage with services so it is almost obligatory to renew forces in this town.

Km 13.6. Lires

The itinerary leaves Lires and goes down to the Castro River. Until the beginning of autumn 2010, pilgrims had to cross it using stone steps, but in 2010 a stone bridge was built that crosses this conflictive point. Manuel Vilar Álvarez in his Journey to the End of the Earth remembers that “the toponymy in this area makes clear reference in the past to crossing the river by boat: Agra das Barcas and Agra de Tras das Barcas Vellas.” The other side of the riverbed already belongs to the Municipality of Muxía and, be careful, after seventy meters the Camino deviates to the left and visits Vaosilveiro (Km 14.5).

After a brief detour along the path, we take a paved track that leads us to Frixe (Km 15.8), where a covered location has been set up with vending machines, tables and a bathroom. The bulk of the town is on the right and we turn left to take a track through a pine forest. Further on we cross a road – the official signage indicates 12 kilometers to Muxía – and we return to the track until Guisamonde (Km 18.2). Here the asphalt returns and continues, uphill, to López’s house and a transept and fountain that welcome us to the Muxian parish of Morquintián. The route does not directly visit the church of Santa María and continues along the local road.

Km 20. Morquintián

Just over a kilometer after Morquintián comes a point with double signage. Attention! When you reach a crossroads there is a fork: an official marker guides you to the left towards a variant that is not signposted further on. The most prudent thing is to continue to the right following the yellow arrows painted on the asphalt. At 350 meters the route deviates to the left and takes a clear path that climbs to the vicinity of Facho de Lourido, the highest point of the stage at 269 meters. It is a very long stretch, but at this point in the stage it is already starting to weigh down. The Galician word facho comes to mean the bonfire and the place or watchtower where it is lit to warn of danger (Km 22.4).

A wide road descends to the next village: Xurarantes (Km 24.7). At the exit we take a local track and pass by the Bico fountain. Immediately upon reaching the highway, there is another predicament with signs. In front, some arrows encourage you to enter a path. This goes straight down to Lourido beach after a short stretch of dunes, but once there you have to climb up to the road. The official itinerary, the option we recommend, follows the road and skirts the beach above (Km 26.1). Until Muxía there is no longer any loss. As soon as we enter Muxía, the signage guides us to the public hostel, turning right onto Campo da street.

ce să vizitezi în A Costa da Morte

Istoria culturală a acestui oraș este legată de Sanctuarul A Barca și de Pietrele din împrejurimi. Este un obiect de cult magico-religios de-a lungul secolelor și de venerație pentru miile de pelerini care parcurg Camino Xacobeo de la Santiago la Muxía – Fisterra. Sosirea la Sanctuar devine răsplata mult așteptată pentru efortul depus pentru a ajunge la capătul Camino, locul unde Fecioara a ajuns cu o barcă de piatră pentru a-l încuraja pe Apostolul Santiago. Pelerinajul Barca este recunoscut ca fiind de Interes Turistic Național, primind mii de vizitatori în luna septembrie a fiecărui an.

„Muxía nu poate fi înțeles fără Barca”, ne spune istoricul local Xan Fernández Carrera, autorul mai multor cărți și ghiduri despre Muxía. Chiar marchează calendarul anual. „Îmi amintesc acum aproximativ 35 sau 40 de ani că, atunci când cineva a fost întrebat când se va face ceva, a răspuns „înainte sau după Barcă”.

Locul este spectaculos. Incinta religioasă în sine și atriumul care se întinde dincolo de zid, spre locul unde se află pietrele „magice”, cu proprietăți vindecătoare și divinatorii: Pedra de Abalar (oscilează), Pedra de Os Cadrís (Rinichi), Pedra dos Namorados (iubitori). ) și Pedra de O Temón (cârmă). Sunt rămășițele bărcii în care, spune legenda, Fecioara a ajuns pe mare pentru a-l încuraja pe apostolul Santiago în evanghelia sa.

Templul a fost reconstruit de mai multe ori, se crede că patru, ultima dată în 2015. În ziua de Crăciun 2013, sanctuarul a suferit un incendiu tragic care a lăsat altarul și tavanul complet carbonizate. Au rămas în picioare doar pereții exteriori și elemente precum bănci și confesionale. În plus, retablourile laterale au putut fi recuperate.

Acest accident grav a lăsat multă tristețe în rândul devotaților, care au dat dovadă, dacă a fost posibil, de mai multă devotament față de Fecioara. De fapt, numărul vizitatorilor a crescut de la tragicul eveniment. În plus, Muxía este și capătul Camino Xacobeo către Atlantic și tot mai mulți pelerini ajung aici prin Camino de la Costa sau Camino Real.

De aici, o potecă pietruită duce la vârful Muntelui Corpiño (68 de metri) de unde ai o vedere panoramică bună asupra centrului urban și a apusului. Priveliștile sunt excelente: estuarul și Capul Vilán din punctul opus, plajele Leis și O Lago, Muntele Facho -cautați antenele-, punctele Cachelmo și Buitra.

Cascada Ézaro, cunoscută și sub numele de Fervenza do Ézaro, este o cascadă mare situată în municipiul Dumbría (A Coruña), foarte aproape de orașul Ézaro, care dă numele cascadei.

Această cascadă este partea finală a râului Xallas, un râu care își are originea în Municipiul Santa Comba (A Coruña), care are un traseu de 57,36 km lungime, un bazin de 504,28 km² în extensie, un debit de puțin peste 13 cubi. metri pe secundă și o picătură mare care ajunge să curgă sub forma unei cascade direct în Oceanul Atlantic.

Acest fapt face ca „Fervenza do Ézaro” să fie unică, deoarece o face singura cascadă din Europa care se varsă direct în mare.

Castelul Vimianzo, cunoscut și sub numele de Torres de Martelo, este situat la intrarea în orașul Vimianzo, în municipiul cu același nume (provincia La Coruña, Galicia, Spania). În prezent găzduiește o expoziție permanentă de meșteșuguri populare. Este un bun de interes cultural.

Este intr-o stare foarte buna de conservare. Păstrează părți din secolul al XIII-lea, deși majoritatea aparțin secolelor al XIV-lea și al XV-lea.

Clădirea are un plan poligonal neregulat care se adaptează la teren. Este alcătuită din trei turnuri de apărare dreptunghiulare în jurul unui teren de paradă, pe lângă donjon, cu crenelurile sale în consolă.

Crenelurile cu vârf de diamant, care înconjurau anterior întregul castel, se păstrează doar în donjon și în plimbarea de-a lungul unuia dintre ziduri.

Perimetrul său este complet înconjurat de un șanț adânc. De asemenea, păstrează pasarela iar pe poarta de intrare în terasă se vede scutul cu capul de lup al familiei Moscoso.

Apropierea cetății de coastă i-a permis să controleze rutele comerciale ale Mării Nordului, afacerile cu sardine și sare și să salveze prada de pe navele naufragiate pe aceste coaste.

Cunoscut ca A Cidá sau Cibdá, a fost primul fort din Galiția care a fost datat cu metoda Carbon 14. A fost locuit între secolele VI î.Hr. si I AD
Castro la Cidá de Borneiro

Cetățile sunt orașe fortificate de formă ovală sau circulară situate, în principal, în zone înalte.

Originea acestor așezări datează din epoca bronzului (sec. VIII î.e.n.), dar a fost în epoca fierului când au atins cea mai mare dezvoltare și au adoptat un caracter mai defensiv în concordanță cu folosirea pietrei pentru construcții.

Odată cu venirea romanilor (secolul I d.Hr.) aceste orașe din nord-vest au fost abandonate sau au suferit transformări.

Dolmenul Dombate este monumentul din perioada neolitică situat în parohia Borneiro, în municipiul galic Cabana de Bergantiños. Acest dolmen este clasificat ca mormânt de coridor colectiv și este considerat „catedrala megalitismului” din Galiția.2​

In apropierea acestei locatii se afla si alte monumente cunoscute sub numele de arta parietala sau rupestre.

Această movilă a fost înființată în prima jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. C. și camera la sfârșitul aceleiași perioade. A fost folosit în diferite perioade, între 3800 î.Hr. C. și 2700 î.Hr. C., moment în care a fost abandonat.

Este de remarcat faptul că în secolul al XIX-lea, istoricul galic Manuel Murguía s-a referit deja la dolmen și că în 1885 poetul Eduardo Pondal l-a imortalizat în poemul Queixumes dos Pinos.